حذيفه بن اليمان رضى الله عنه

حذيفة بن اليمان رضي الله عنه






نسبه رضى الله عنه :
حذيفة
بن اليَمان بن جابر العبسي وكنيته أبا عبد الله وكان صاحب سر رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- ، جاء حذيفة هو وأخـوه ووالدهمـا الى رسـول الله
واعتنقوا الإسلام ولقد نما -رضي الله عنه- في ظل هذا الديـن ، وكانت له
موهبـة في قراءة الوجوه و السرائر ، فعاش مفتوح البصر والبصيرة على مآتي
الفتن ومسالك الشرور ليتقيها ، فقد جاء الى الرسول يسأله : (يا رسول الله
ان لي لسانا ذربا على أهلي وأخشى أن يدخلني النار ) فقال له النبي :( فأين
أنت من الاستغفار ؟؟اني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة )
يوم أحد:
لقد
كان في ايمانه -رضي الله عنه- وولائه قويا ، فها هو يرى والده يقتل خطأ
يوم أحد بأيدي مسلمة ، فقد رأى السيوف تنوشه فصاح بضاربيه :( أبي ، أبي ،
انه أبي !!) ولكن أمر الله قد نفذ ، وحين علم المسلمون تولاهم الحزن
والوجوم ، لكنه نظر اليهم اشفاقا وقال :( يغفر الله لكم ، وهو أرحم
الراحمين ) ثم انطلق بسيفه يؤدي واجبه في المعركة الدائرة وبعد انتهاء
المعركة علم الرسول -صلى الله عليه وسلم- بذلك ، فأمر بالدية عن والد حذيفة
( حسيل بن جابر ( ولكن تصدق بها حذيفة على المسلمين ، فازداد الرسول له
حبا وتقديرا
غزوة الخندق:
عندما دب الفشل في صفوف
المشركين وحلفائهم واختلف أمرهم وفرق الله جماعتهم ، دعا الرسول -صلى الله
عليه وسلم- حذيفة بن اليمان ، وكان الطقس باردا والقوم يعانون من الخوف
والجوع ، وقال له : ( يا حذيفة ، اذهب فادخل في القوم فانظر ماذا يصنعون ،
ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا !) فذهب ودخل في القوم ، والريح وجنود الله تفعل
بهم ما تفعل لاتقر لهم قدرا ولا نارا ولا بناء ، فقام أبوسفيان فقال :( يا
معشر قريش ، لينظر امرؤ من جليسه ؟) قال حذيفة :( فأخذت بيد الرجل الذي
كان الى جنبي فقلت : من أنت ؟قال : فلان بن فلان ) فأمن نفسه في المعسكر ،
ثم قال أبو سفيان :( يا معشر قريش ، انكم والله ما أصبحتم بدار مقام ، لقد
هلك الكراع والخف ، وأخلفتنا بنو قريظة ، وبلغنا عنهم الذي نكره ، ولقينا
من شدة الريح ما ترون ، ما تطمئن لنا قدر ، ولا تقوم لنا نار، ولا يستمسك
لنا بناء، فارتحلوا فاني مرتحل) ثم نهض فوق جمله، وبدأ المسير، يقول
حذيفة:( لولا عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الي الا تحدث شيئا حتى
تأتيني ، لقتلته بسهم ) وعاد حذيفة الى الرسول الكريم حاملا له البشرى.
خوفه من الشر:
كان
حذيفة -رضي الله عنه- يرى أن الخير واضح في الحياة ، ولكن الشر هو المخفي ،
لذا فهو يقول :(كان الناس يسألون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخير
، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني( قلت :( يا رسول الله ، انا كنا في
جاهلية شر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟) قال :(
نعم ) قلت :( فهل من بعد هذا الشر من خير ؟) قال :( نعم ، وفيه دخن ) قلت
:( وما دخنه ؟) قال :( قوم يستنون بغير سنتي ، ويهتدون بغير هديي ، تعرف
منهم وتنكر ) قلت :( وهل بعد ذلك الخير من شر ؟) قال :( نعم ، دعاة على
أبواب جهنم ، من أجابهم اليها قذفوه فيها ) قلت :( يا رسول الله ، فما
تأمرني ان أدركني ذلك ؟) قال :( تلزم جماعة المسلمين وامامهم )
قلت :( فان لم يكن لهم جماعة ولا امام ؟) قال :( تعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ).
المنافقون:
كان
حذيفة -رضي الله عنه- يعلم أسماء المنافقين ، أعلمه بهم رسول الله -صلى
الله عليه وسلم- ، وسأله عمر :( أفي عمّالي أحدٌ من المنافقين ؟) قال :(
نعم ، واحد ) قال :( مَن هو ؟) قال :( لا أذكره ) قال حذيفة :( فعزله
كأنّما دُلَّ عليه ) وكان عمر إذا مات ميّت يسأل عن حذيفة ، فإن حضر الصلاة
عليه صلى عليه عمر ، وإن لم يحضر حذيفة الصلاة عليه لم يحضر عمر.
آخر ما سمع من الرسول:
عن
حذيفة قال :( أتيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي توفاه
الله فيه ، فقلت :( يا رسول الله ، كيف أصبحت بأبي أنت وأمي ؟!) فردَّ عليّ
بما شاء الله ثم قال :( يا حذيفة أدْنُ منّي ) فدنوتُ من تلقاء وجههِ ،
قال :( يا حُذيفة إنّه من ختم الله به بصومِ يومٍ ، أرادَ به الله تعالى
أدْخَلَهُ الله الجنة ، ومن أطعم جائعاً أراد به الله ، أدخله الله الجنة ،
ومن كسا عارياً أراد به الله ، أدخله الله الجنة ) قلتُ :( يا رسول الله ،
أسرّ هذا الحديث أم أعلنه ) قال :( بلْ أعلنْهُ ) فهذا آخر شيءٍ سمعته من
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-).
أهل المدائن:
خرج
أهل المدائن لاستقبال الوالي الذي اختاره عمر -رضي الله عنه- لهم ،
فأبصروا أمامهم رجلا يركب حماره على ظهره اكاف قديم ، وأمسك بيديه رغيفا
وملحا ، وهو يأكل ويمضغ ، وكاد يطير صوابهم عندما علموا أنه الوالي -حذيفة
بن اليمان- المنتظر ، ففي بلاد فارس لم يعهدوا الولاة كذلك ، و حين رآهم
حذيفة يحدقون به قال لهم :( اياكم ومواقف الفتن ) قالوا :( وما مواقف الفتن
يا أبا عبدالله ؟) قال :( أبواب الأمراء ، يدخل أحدكم على الأمير أو
الوالي ، فيصدقه بالكذب ، ويمتدحه بما ليس فيه ) فكانت هذه البداية أصدق
تعبير عن شخصية الحاكم الجديد ، ومنهجه في الولاية
معركة نهاوند:
في
معركة نهاوند حيث احتشد الفرس في مائة ألف مقاتل وخمسين ألفا ، اختار أمير
المؤمنين عمر لقيادة الجيوش المسلمة ( النعمان بن مقرن ) ثم كتب الى حذيفة
أن يسير اليه على رأس جيش من الكوفة ، وأرسل عمر للمقاتلين كتابه يقول :(
اذا اجتمع المسلمون ، فليكن كل أمير على جيشه ، وليكن أمير الجيوش جميعا (
النعمان بن مقرن ) ، فاذا استشهد النعمان فليأخذ الراية حذيفة ، فاذا
استشهد فجرير بن عبدالله ) وهكذا استمر يختار قواد المعركة حتى سمى منهم
سبعة. والتقى الجيشان ونشب قتال قوي ، وسقط القائد النعمان شهيدا ، وقبل أن
تسقط الراية كان القائد الجديد حذيفة يرفعها عاليا وأوصى بألا يذاع نبأ
استشهاد النعمان حتى تنجلي المعركة ، ودعا ( نعيم بن مقرن ) فجعله مكان
أخيه ( النعمان ) تكريما له ، ثم هجم على الفرس صائحا :( الله أكبر : صدق
وعده ، الله أكبر : نصر جنده ) ثم نادى المسلمين قائلا :( يا أتباع محمد ،
هاهي ذي جنان الله تتهيأ لاستقبالكم ، فلا تطيلوا عليها الانتظار ) وانتهى
القتال بهزيمة ساحقة للفرس. وكان فتح همدان والريّ والدينور على يده ، وشهد
فتح الجزيرة ونزل نصيبين ، وتزوّج فيها.
اختياره للكوفة:
أنزل
مناخ المدائن بالعرب المسلمين أذى بليغا ، فكتب عمر لسعد بن أبي وقاص كي
يغادرها فورا بعد أن يجد مكانا ملائما للمسلمين ، فوكل أمر اختيار المكان
لحذيفة بن اليمان ومعه سلمان بن زياد ، فلما بلغا أرض الكوفة وكانت حصباء
جرداء مرملة ، قال حذيفة لصاحبه :( هنا المنزل ان شاء الله ) وهكذا خططت
الكوفة وتحولت الى مدينة عامرة ، وشفي سقيم المسلمين وقوي ضعيفهم
فضله:
قال
الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( ما من نبي قبلي إلا قد أعطيَ سبعة نُجباء
رفقاء ، وأعطيتُ أنا أربعة عشر : سبعة من قريش : عليّ والحسن والحسين وحمزة
وجعفر ، وأبو بكر وعمر ، وسبعة من المهاجرين : عبد الله ابن مسعود ،
وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال ) رضوان الله عليهم قيل
لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ( استخلفتَ ) فقال :( إنّي إنْ
استخْلِفُ عليكم فعصيتم خليفتي عُذّبتُم ، ولكم ما حدّثكم به حُذيفة
فصدِّقوه ، وما أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقْرَؤُوه )
قال
عمر بن الخطاب لأصحابه : (تمنّوا ) فتمنّوا ملءَ البيتِ الذي كانوا فيه
مالاً وجواهر يُنفقونها في سبيل الله ، فقال عمر :( لكني أتمنى رجالاً مثل
أبي عبيدة ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان ، فأستعملهم في طاعة الله عزّ
وجلّ ) ثم بعث بمال إلى أبي عبيدة وقال :( انظر ما يصنع ) فقسَمَهُ ، ثم
بعث بمالٍ إلى حذيفة وقال :(انظر ما يصنع) فقَسَمه ، فقال عمر :( قد قُلتُ
لكم )
من أقواله:
لحذيفة بن اليمان أقوالاً بليغة
كثيرة ، فقد كان واسع الذكاء والخبرة ، وكان يقول للمسلمين :( ليس خياركم
الذين يتركون الدنيا للآخرة ، ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا ، ولكن الذين
يأخذون من هذه ومن هذه )
يقول
حذيفة : ( أنا أعلم النّاس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة ، وما
بي أن يكون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اسرَّ إليَّ شيئاً لم يحدِّث به
غيري ، وكان ذكر الفتنَ في مجلس أنا فيه ، فذكر ثلاثاً لا يذَرْنّ شيئاً ،
فما بقي من أهل ذلك المجلس غيري )
كان
-رضي الله عنه- يقول :( ان الله تعالى بعث محمدا -صلى الله عليه وسلم-فدعا
الناس من الضلالة الى الهدى ، ومن الكفر الى الايمان ، فاستجاب له من
استجاب ، فحيى بالحق من كان ميتا ، ومات بالباطل من كان حيا ، ثم ذهبت
النبوة وجاءت الخلافة على منهاجها ، ثم يكون ملكا عضوضا ، فمن الناس من
ينكر بقلبه ويده ولسانه ، أولئك استجابوا للحق ، ومنهم من ينكر بقلبه
ولسانه ، كافا يده ، فهذا ترك شعبة من الحق ، ومنهم من ينكر بقلبه ، كافا
يده ولسانه ، فهذا ترك شعبتين من الحق ، ومنهم من لاينكر بقلبه ولا بيده
ولا بلسانه ، فذلك ميت الأحياء )
ويتحدث عن القلوب والهدى والضلالة فيقول : (
القلوب أربعة : قلب أغلف ، فذلك قلب كافر و قلب مصفح ، فذلك قلب المنافق و
قلب أجرد ، فيه سراج يزهر ، فذلك قلب المؤمن و قلب فيه نفاق و ايمان ،
فمثل الايمان كمثل شجرة يمدها ماء طيب و مثل المنافق كمثل القرحة يمدها قيح
ودم ، فأيهما غلب غلب )
مقتل عثمان:
كان حذيفة -رضي الله عنه- يقول :( اللهم إنّي أبرأ إليك من دم عثمان ، والله ما شهدتُ ولا قتلتُ ولا مالأتُ على قتله )
وفاته:
لمّا
نزل بحذيفة الموت جزع جزعاً شديداً وبكى بكاءً كثيراً ، فقيل :( ما يبكيك
؟)فقال :( ما أبكي أسفاً على الدنيا ، بل الموت أحب إليّ ، ولكنّي لا أدري
على ما أقدم على رضىً أم على سخطٍ ) ودخل عليه بعض أصحابه ، فسألهم :(
أجئتم معكم بأكفان ؟) قالوا :( نعم ) قال :( أرونيها ) فوجدها جديدة فارهة ،
فابتسم وقال لهم :( ما هذا لي بكفن ، انما يكفيني لفافتان بيضاوان ليس
معهما قميص ، فاني لن أترك في القبر الا قليلا ، حتى أبدل خيرا منهما ، أو
شرا منهما ) ثم تمتم بكلمات :( مرحبا بالموت ، حبيب جاء على شوق ، لا أفلح
من ندم ) وأسلم الروح الطاهرة لبارئها في أحد أيام العام الهجري السادس
والثلاثين بالمدائن ، وبعد مَقْتلِ عثمان بأربعين ليلة.

شكراااااااااا احى تحفه والله

انت نبغه كبيره

معلومات نادره ومفيده
وشخصيات اول مره نسمع عنها